ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « وَلَيْسَ بَيْنَنَا نَبِيٌّ » ، أَرَادَ بِهِ : بَيْنَهُ وَبَيْنَ عِيسَى صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ 6195 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَرُوبَةَ ، بِحَرَّانَ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الْحَفَرِيُّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ، الْأَنْبِيَاءُ أَبْنَاءُ عَلَّاتٍ ، وَلَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى نَبِيٌّ » ( 2 ) . [ 3 : 4 ]

--> = قول الله تعالى : { واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها مكاناً شرقيَّاً } من طريقين عن أبي هريرة . وانظر ما بعده و ( 6406 ) . قال الإمام البغوي : يقال لإخوة بني أب وأمّ : بنو الأعيان ، فإن كانوا لأمَّهات شتَّى ، فهم بنو العَلات ، فإن كانوا لآباء شتَّى ، فهم أخياف ، يريد أن أصل دين الأنبياء واحد ، وإن كانت شرائعهم مختلفة ، كما أن أولاد العلات أبوهم واحد ، وإن كانت أمهاتهم شتَّى . ( 1 ) تحرف في الأصل إلى " داود الحضرمي " ، والتصويب من " التقاسيم " 3 / لوحة 303 . ( 2 ) إسناده صحيح ، أحمد بن سليمان بن أبي شيبة ثقة روى له النسائي ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين غير أبي داود الحفري - واسمه عمر بن يسعد بن عبيد - فمن رجال مسلم . سفيان : هو ابن سعيد الثوري ، وأبو الزناد : هو عبد الله بن ذكوان ، والأعرج : هو عبد الرحمن بن هرمز . وأخرجه مسلم ( 2365 ) ( 144 ) في الفضائل : باب فضائل عيسى عليه السلام عن أبي بكر بن أبي شيبة ، عن أبي داود الحفري ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 2 / 463 عن وكيع ، عن سفيان ، به . وأخرجه أحمد 2 / 541 من طريق حسين بن محمد ، عن أبي الزناد به . وانظر ( 6406 ) .